Православие в вопросах и ответах

[Священник Михаил]

Самое раннее свидетельство – это так называемые Апостольские постановления, которые передают раннехристианскую практику. Так, в книге 6 (О ересях, пп.27–30) говорится:
   «Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени во сне, соитий законных (Лев. 15,1–30), те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться или касаться книг, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими; ибо Соломон говорит о праведных, чтобы каждый уготовил себя так, чтобы Он, когда спят они, хранил их, а когда встают, говорил с ними (Притч. 6,22).
   В самом деле, если ты, жена, думаешь, что в продолжении семи дней, когда бывает у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого, то следует, что если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющею в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, всеконечно, присущ тебе, потому что Он не ограничен местом, а ты имеешь нужду в молитве, в евхаристии и в пришествии Святого Духа, как нимало не согрешившая в том. Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение кровей, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, но одно нечестие и беззаконная деятельность.
   Дух Святой всегда пребывает в тех, которые стяжали Его, доколе они будут достойны сего; а от кого Он отступит, те остаются не имеющими Его и преданными духу лукавому. Да, одни из людей исполнены Духа Святого, а другие духа нечистого, и не может быть, чтобы они избежали того или другого, если не подвергнутся чему противному; потому что Утешитель ненавидит всякую ложь, а диавол – всякую истину. А всякий, погруженный истинно, удален от диавольского духа и находится в Духе Святом, и в том, кто делает добро, пребывает Дух Святой, исполняя его мудростью и разумом, и не позволяет лукавому духу приблизиться к нему, наблюдая его входы.
   Итак, если ты, жена, во дни очищения месячного не имеешь в себе, как говоришь, Духа Святого, то ты должна быть исполнена духа нечистого. Ибо когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе; потому что он любит неблагодарных, порочных, нерадивых, сонливых, так как и сам, по неблагодарности заболев зломыслием, лишен Богом достоинства, решившись вместо архангела быть диаволом.
   Поэтому воздерживайся, жена, от суетных речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись Ему, ибо Он – Господь твой и всего, и поучайся в законах Его, ничего не наблюдая, – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов или выкидывания, ни порока телесного. Наблюдения эти суть пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.
   Ибо ни погребение человека, ни кость мертвого, ни гроб, ни та или другая снедь, ни течение семени во сне не могут осквернить душу человека, но одно нечестие на Бога и беззаконие и несправедливость к ближнему, разумею – хищничество или насилие, или что бы то ни было противное правде Его, прелюбодеяние или любодеяние.
   Посему уклоняйтесь, возлюбленные, и избегайте наблюдений тех, ибо мы умершим не гнушаемся, надеясь, что он опять оживет, ни законного совокупления не осуждаем, но они привыкли худо толковать подобные вещи. Ибо законное совокупление мужа с женою бывает по мысли Божией, потому что Творец в начале сотворил мужеский и женский пол и благословил их, и сказал: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». Итак, если различие полов состоялось по воле Бога для рождения потомков, то следует, что и совокупление мужа с женою согласно с Его мыслию…
   28. Поэтому брак почтен и честен, и рождение детей чисто; ибо в добром нет ничего худого. И естественное очищение не мерзко пред Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин в каждые тридцать дней, для их здоровья и укрепления, потому что они мало бывают в движении, оттого что сидят больше дома. Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее и отнюдь не обвинил, напротив, исцелил ее, сказав: «Вера твоя спасла тебя»[167 - Любопытный контраст с толкованием свт. Дионисия Александрийского.].
   Впрочем, когда у жен бывает естественное, мужья не должны сходиться с ними, заботясь о здоровье имеющих родиться; ибо это воспрещено Законом. «К жене, говорит он, в месячных находящейся, не приближайся» (Лев. 8,1 д и Иез.18,6). И с беременными женами не должны они иметь сообщения; ибо с ними сообщаются не для произведения детей, но для удовольствия, а боголюбец не должен быть сластолюбцем…
   Итак, муж и жена, совокупляясь по законному браку и вставая с общего ложа, пусть молятся, ничего не наблюдая: они чисты, хотя бы и не омылись. Но кто растлит и осквернит чужую жену или осквернится с любодейцей, тот, встав от нее, хотя бы вылил на себя целое море или все реки, не может быть чистым.
   Итак, не наблюдайте вы того, предписанного в Законе и естественного, думая, что чрез него оскверняетесь. Не соблюдайте и иудейских отделений, или постоянных омовений, или очищений от прикосновения к мертвому. Но без наблюдения собирайтесь в усыпальницах, совершая чтение священных книг и поя псалмы по почившим мученикам и всем от века святым, и по братьям своим, почившим о Господе».
Свт. Афанасий Великий, правило 1: «Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезного или нечистого не сотворило Божие Слово. Христово бо благоухание есть мы в спасаемых, по Апостолу (2 Кор. 2:15). Поскольку же различны и многообразны суть стрелы диавола и непорочно мыслящих доводит он до возмущения, отвлекает братий от обыкновенного упражнения, всевая в них помышления нечистоты и осквернения, то, по благодати Спасителя нашего, краткими словами и лукавого обольщение да отженем, и мысль простейших да утвердим. Вся убо чиста чистым, нечистых же и совесть осквернися и все (Тит. 1:5). Удивляюсь же ухищрению диавола, что он, будучи развращение и пагуба, влагает, по-видимому, помышления чистоты. Но действуемое им есть более навет или искушение. Ибо, как я сказал, дабы отвлечь подвижников от обычного и спасительного попечения, и всем, как мнится ему, победить их, для сего возбуждает он такую молву, которая не приносит никакой пользы для жизни, а только пустые вопрошения и суесловие, которых уклоняться должно. Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто восхотел поставить в вину исхождение мокрот из ноздрей и плюновение из уст. Можем сказать и о большем сего, о извержениях чревом, которые необходимы для жизни животного. Еще же, если по Божественному Писанию веруем, что человек есть дело рук Божиих, то как могло от чистой силы произойти дело оскверненное; и если мы род Божий, по Божественному Писанию Апостольских Деяний (17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное невольное извержение, тогда и этому с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной. Но поскольку хотящие только прекословить справедливым словам, более же сотворенному от Бога, неправо приводят и слово Евангельское, что не входящее сквернит человека, но исходящее, то нужно и эту нелепость их (ибо не нареку сего вопрошением) обличить» (Послание свт. Афанасия Великого к монаху Аммуну около 356 г.).

Но..."Теперь посмотрим, существуют ли канонические (дисциплинарные) запреты в этой области. И на этот вопрос мы также вынуждены будем ответить отрицательно. Вселенские соборы никогда не касались подобной темы, поэтому канонических препятствий также не существует. Однако мы имеем авторитетные в каноническом отношении источники, которые были одобрены на Трулльском соборе[165 - К сожалению, часто ему присваивают вселенский статус, что не соответствует исторической правде.]. Это правила святых Афанасия Великого и Дионисия Александрийского, а также епископа Тимофея, также Александрийского епископа. Следует отметить противоречивость их мнений и принадлежность всех трех к александрийской кафедре. Итак, вот мнение св. Дионисия:
   Св. Дионисий Александрийский, правило 2: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая 12 лет кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Ему, но только к краю одежды Его[166 - Аргумент неубедительный, так как для этой женщины, как еврейки, были обязательны ветхозаветные предписания, а вопрос идет об обязательности их для христиан.]. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи не запрещается. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».
   Ему вторит епископ Тимофей:
   «Вопрос 7. Если жена усмотрит приключившееся ей обычное женам, должна ли она в тот день приступить к Святым Тайнам или нет? Ответ. Не должна, доколе не очистится».
   Как мы видим, к сожалению, какого-либо серьезного обоснования запретной практики не приводится."

[Яночка]

pandochka, Спасибо!

[Священник Михаил]

Спасибо всем. Просветили. В очередной раз убедилась, как много я еще не знаю или насколько бывают не правильны мои убеждения.
Отец Михаил, а как на счет посещения церкви женщиной после родов? Что, 40 дней ждать тоже не обязательно? У меня просто была ситуация, когда мы приехали крестить ребенка, батюшка стал сокрушаться: чем это так занята мама, что не приехала на такое событие в жизни своего ребенка (крестнику была неделя от роду). При чем этот батюшка - духовный наставник этой семьи, семья очень благочестивая,  мама и хотела присутствовать на Крещении, но ,говорит, не положено. Мы  тогда решили, что батюшка, наверное, "замотался" и упустил из виду, что ребенку только 8 дней. А теперь вот думаю, может, это я чего-то не знаю?

Дело в том, что как говорил один богослов(имя которого не будем упоминать всуе;), каноны как воздушный шарик. Когда нужно раздуваются, а когда не нужно сдуваются. И все зависит от конкретного священника, что ему ближе. Один в одной ситуации скажет вот так, ссылаясь на какое то правило, а второй иначе и сошлется на другое правило. Но греха нет ни там ни там. Есть понятия "Акривия"-по всей строгости и "Икономия"-по снисхождению. И для каждого конкретного случая подбирается та модель действий, которая будет полезна для души конкретного человека. Кому то нужно по головке погладить, а кому то пенок под попу дать.
Касательно периода очищения, то такой указ есть, но сейчас многими богословами он считается ветхо-заветным предрассудком не понятно как перешедшим в Новый Завет и имеющим важность только в то время, когда не было никаких возможностей быть чистой с гигиенической стороны. Сейчас же с развитием гигиены, женщины в такие "дни" никак не заметны на фоне других. Запаха нет, мухи не летают и прочее и прочее. Другими представителями духовенства такие правила, считаются обязательным к исполнению, т.к. несут духовную подоплеку.
В общем, на вкус и цвет все фломастеры разные.

[Helenka2014]

Спасибо, отец Михаил, за такое развернутое объяснение.

[Люсиндочка]

Отец Михаил подскажите как правильно делать утром зубы нужно чистить до принятия просфоры  и воды или после  извините может глупый вопрос задала ну я постоянно об этом думаю.

[Священник Михаил]

Отец Михаил подскажите как правильно делать утром зубы нужно чистить до принятия просфоры  и воды или после  извините может глупый вопрос задала ну я постоянно об этом думаю.

Надеюсь это будет самый сложный вопрос в Вашей жизни
Чистим зубы до причастия, значит и до принятия просфоры. Т.е. мы должны быть чисты для принятия святыни.

[Ассоль]

[Люсиндочка]

Спасибо за ответ .

[LIDO]

Вот еще нашла слова интересные........ Только, к сожалению, без автора.......
"Были такие города Содом и Гоморра, это конкретные имена собственные, они уже стали давно именами нарицательными. Признак Содома и Гомморы это не только любовь к беззаконию, а перемена нравственных категорий.
И в 3-й главе пророка Исаии упоминаются люди, которые являются духовными содомлянами. Хотя они не в Содоме живут, может быть у них этих выкрутасов половых нету, но "Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло".
Я считаю, что это очень важные слова, мы на них можем остановиться. Люди хвалятся грехом, как содомляне, потому что они ничего не стыдятся говорить.
Например, сошлись воры на пьянку вечером после дела и хвалятся друг другу, кто кого и на сколько обокрал - есть такое? Конечно, есть, это яркий пример содомского сознания, когда люди хвалятся грехами.
Когда одна баба увела у кого-то мужа и хвалится перед подружками, что она третий раз вышла замуж. Что на работе она подморгнула, подмигнул, и вот теперь он с ней, а свою курицу бросил. Есть такое? Есть такое.
Клянусь, есть, миллион всего этого. Люди хвалятся тем, что они соблазнили кого-то и рассказывают другим. Есть такое? Есть такое.
"А я вчера, с пацанами выпили, пришел домой, батя на меня начал орать. Я ему как дал в лоб" - его спрашивают, ты что, хвалишься, что отца ударил, он говорит, ну да, конечно.
Люди хвалятся смертными грехами, им умереть может быть завтра, потому что Бог не простит поднятия руки на родителя, а он не понимает этого. Он хвалится блудом, воровством, обманом, тем, что копеечную вещь продали за миллионы.
Это Содом и Гоморра, знаете об этом? Вот в таком мире мы живем.
Среди всего этого нам жить, но вы имейте в виду, что даже если вы этого всего не делали: на родителей руки не поднимали, чужих жен и чужих мужей не уводили, не насиловали никого, не спаивали, не заставляли никого подписывать опасные документы, но у вас наверняка есть знакомые, которые делали это и перед вами хвалились, и вы сами это собственным ухом слышали. Так вот 3-я глава пророка Исаии. Молча раскройте и покажите, может кто-то хоть что то поймет, хоть из миллиона беззаконников один страха наберется.
Ну а нет, тогда всем конец, потому что Бог играться с нами в баловство всякое не будет, уничтожит и мокрое место не оставит.
И правильно сделает, между прочим, так и надо."

[Священник Михаил]

Вот еще нашла слова интересные........ Только, к сожалению, без автора.......
"Были такие города Содом и Гоморра, это конкретные имена собственные, они уже стали давно именами нарицательными. Признак Содома и Гомморы это не только любовь к беззаконию, а перемена нравственных категорий.
И в 3-й главе пророка Исаии упоминаются люди, которые являются духовными содомлянами. Хотя они не в Содоме живут, может быть у них этих выкрутасов половых нету, но "Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло".
Я считаю, что это очень важные слова, мы на них можем остановиться. Люди хвалятся грехом, как содомляне, потому что они ничего не стыдятся говорить.
Например, сошлись воры на пьянку вечером после дела и хвалятся друг другу, кто кого и на сколько обокрал - есть такое? Конечно, есть, это яркий пример содомского сознания, когда люди хвалятся грехами.
Когда одна баба увела у кого-то мужа и хвалится перед подружками, что она третий раз вышла замуж. Что на работе она подморгнула, подмигнул, и вот теперь он с ней, а свою курицу бросил. Есть такое? Есть такое.
Клянусь, есть, миллион всего этого. Люди хвалятся тем, что они соблазнили кого-то и рассказывают другим. Есть такое? Есть такое.
"А я вчера, с пацанами выпили, пришел домой, батя на меня начал орать. Я ему как дал в лоб" - его спрашивают, ты что, хвалишься, что отца ударил, он говорит, ну да, конечно.
Люди хвалятся смертными грехами, им умереть может быть завтра, потому что Бог не простит поднятия руки на родителя, а он не понимает этого. Он хвалится блудом, воровством, обманом, тем, что копеечную вещь продали за миллионы.
Это Содом и Гоморра, знаете об этом? Вот в таком мире мы живем.
Среди всего этого нам жить, но вы имейте в виду, что даже если вы этого всего не делали: на родителей руки не поднимали, чужих жен и чужих мужей не уводили, не насиловали никого, не спаивали, не заставляли никого подписывать опасные документы, но у вас наверняка есть знакомые, которые делали это и перед вами хвалились, и вы сами это собственным ухом слышали. Так вот 3-я глава пророка Исаии. Молча раскройте и покажите, может кто-то хоть что то поймет, хоть из миллиона беззаконников один страха наберется.
Ну а нет, тогда всем конец, потому что Бог играться с нами в баловство всякое не будет, уничтожит и мокрое место не оставит.
И правильно сделает, между прочим, так и надо."

По стилистике очень на Ткачева похоже. Жесткий он стал.

[Алеся]

Мама попросила проконсультироваться: у неё дома стояло много искусственных цветов, сейчас после ремонта она их хочет убрать, выбросить вроде жалко, можно ли их на кладбище отнести?  Я думаю, что можно, но всё равно какие-то суеверные мысли , что они стояли дома, а теперь их на кладбище....

[Helenka2014]

Мама попросила проконсультироваться: у неё дома стояло много искусственных цветов, сейчас после ремонта она их хочет убрать, выбросить вроде жалко, можно ли их на кладбище отнести?  Я думаю, что можно, но всё равно какие-то суеверные мысли , что они стояли дома, а теперь их на кладбище....

Алеся, наверное,  мнение Отца Михаила будет более авторитетным, но я Вам выскажу свое мнение: Вы правильно написали, что все это суеверные мысли. И если цветы в хорошем состоянии, то лучше их отнеси на кладбище и не тратиться на новые. Лучше Вы сэкономленные деньги раздайте на милостыню за упокой душ ваших близких. Им это будет намного полезнее, чем новые цветы на могилках.

[<POLINA>]

Алеся, наверное,  мнение Отца Михаила будет более авторитетным, но я Вам выскажу свое мнение: Вы правильно написали, что все это суеверные мысли. И если цветы в хорошем состоянии, то лучше их отнеси на кладбище и не тратиться на новые. Лучше Вы сэкономленные деньги раздайте на милостыню за упокой душ ваших близких. Им это будет намного полезнее, чем новые цветы на могилках.

вот просто умничка, скажет Вам о.Михаил, я так думаю....

[Священник Михаил]

Мама попросила проконсультироваться: у неё дома стояло много искусственных цветов, сейчас после ремонта она их хочет убрать, выбросить вроде жалко, можно ли их на кладбище отнести?  Я думаю, что можно, но всё равно какие-то суеверные мысли , что они стояли дома, а теперь их на кладбище....

Вам правильно все написали выше о суеверных мыслях и конечно отнести эти цветы на могилку можно и бояться ничего не стоит, но...
Напишу еще более, по этому поводу. Я бы советовал вовсе отказаться от покупки искусственных цветов с целью отнести их на кладбище. Все эти искусственные цветы и венки стоят некоторое время, а потом сжигаются прямо на кладбище. Во всяком случае я видел это в нескольких местах. Покойникам от их наличия или отсутствия не холодно не жарко, а земле наноситься большой вред. И дым и горящая пластмасса загрязняют воздух и землю и мы желая сделать что-то хорошее становимся соучастниками в грехе убийства собственной природы. Понятно, что если кто-то один не купит, то это не сделает "погоды" для этой индустрии, но спрос рождает предложение и там где один, там и десять, а где десять, там и сто и все несут и несут каждый год на кладбища эту пластмассу. Лучше уж на могилке посадить живые цветы, это будет на много полезнее и красивее, как с духовной, так и с эстетической стороны.
С уважением!

[Алеся]

Спасибо всем большое за ответы.